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原文 与 译文： 问曰：春脉如弦，何如而弦？ 黄帝问道：春时的脉象如弦，怎样才算弦？ 对曰：春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来软弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。 岐伯回答说： … Continue reading 白话版《素问》卷六：第十九篇玉机真藏论

黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有终始。上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更互，冬阳夏阴，以人应之奈 … Continue reading 白话版《素问》卷六：第二十篇三部九候论

黄帝曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？ 黄帝问道：人们的居住环境、活动、安静、勇敢、怯懦有所不同，其经脉血气也随着变化吗？ 岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。 岐伯回答说：人在惊恐、忿怒、劳累 … Continue reading 白话版《素问》卷七：第二十一篇经脉别论

黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆？得失之意，愿闻其事。 黄帝问道：结合人体五脏之气的具体情况，取法四时五行的生克制化规律，作为救治疾病的法则，怎样是从？怎样是逆？我想了解制法中的从 … Continue reading 白话版《素问》卷七：第二十二篇 藏气法时论

五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。 五味酸、辛、苦、咸、甘所入的分别是肝、肺、心、肾、脾。 五气所病：心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠，为嚏，胃为气逆为哕，为恐，大肠小 … Continue reading 白话版《素问》卷七：第二十三篇 宣明五气

夫人之常数①，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血。此天之常数。 人身各经气血多少，是有一定常数的。如太阳经常多血少气，少阳经常少血多气，阳明 … Continue reading 白话版《素问》卷七：第二十四篇 血气形志

问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？ 黄帝问道：天地之间，万物俱备，没有一样 … Continue reading 白话版《素问》卷八：第二十五篇 宝命全形论

问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？ 黄帝问道：用针的技术，必然有他一定的方法准则，究竟有什麽方法，什么准则呢？ 对曰：法天则地，合以天光。 岐伯回答说：要在一切自然现象的演变中去体会。 帝曰：愿 … Continue reading 白话版《素问》卷八：第二十六篇 八正神明论

问曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右倾移。以上调下，以左调右。有余不足，补泻于荣输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在 … Continue reading 白话版《素问》卷八：第二十七篇 离合真邪论

原文 问曰：何谓虚实？ 对曰：邪气盛则实，精气夺则虚①。 帝曰：虚实何如？岐伯曰：气虚者，肺虚也，气逆者，足寒也，非其时则生，当其时则死。余脏皆如此。 帝曰：何谓重实？ 岐伯曰：所谓重实者，言大热病， … Continue reading 白话版《素问》卷八：第二十八篇 通评虚实论